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2009.03.05 Thursday

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2009.03.05 Thursday

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日出づる國の一無名人 * 案内 * 18:11 * comments(32) * trackbacks(0)

「日出づる國の一無名人のブックマーク」

2009.03.04 Wednesday

「日出づる國の一無名人のブックマーク」

現時點でのブックマーク數は9,319。新聞記事もブックマークしてゐるのでリンク切れも結構あるだらう。これをやつてゐて知り得た情報も少なくないが、意外な事に保守派の方の利用者が少ない。情報の共有と云ふ意味でもこのサービスは有意義なものだと思ふが、この文章をお讀みの方、貴殿もおやりにならないか。

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日出づる國の一無名人 * ネット・パソコン * 19:46 * comments(0) * trackbacks(0)

聯絡

2009.02.28 Saturday

サイバー犯罪や「國語問題論爭史」の一件に關しての資料集めをしようと「はてなブックマーク」をやつてみたらリンク集とかに使へると思つてあれこれ登録してゐたら、結構時間が掛つてしまつてブログに手が囘らなくなつてしまつた。時事ネタの他にまだブックマークしたいサイトが殘つてゐるので、ブログに專念できるのはまだまだ先になりさうだ。ここで續けてもいいのだが、折角だからブログも「はてな」に移轉しようかと思つてゐる。作成したらここで發表する豫定。これだけの事を書かうと思ひたつて實際書くまで大分時間が經つてゐる。

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日出づる國の一無名人 * 挨拶 * 11:20 * comments(0) * trackbacks(0)

「むしやくしや」

2007.10.01 Monday

ネット爆破予告で男逮捕＝「むしゃくしゃしてやった」－警視庁

9月28日18時1分配信時事通信

　インターネットの掲示板に京王線調布駅の爆破予告を書き込んだとして、警視庁調布署は28日、威力業務妨害の疑いで、東京都三鷹市下連雀、無職平井淳容疑者（25）を逮捕した。同容疑者は「世の中が面白くなくなり、むしゃくしゃしてやった」と容疑を認めている。
　調べによると、平井容疑者は27日午後6時から同6時10分ごろの間、京王井の頭線の電車内で、自分の携帯電話からネットの掲示板「2ちゃんねる」に「あす午後21時調布駅を手製爆弾で破壊します」と送信。駅員に安全点検を余儀なくなせ、業務を妨害した疑い。

犯人には嚴罰を科し、まだまだ二十五歳と若いのだから、心を入れ替へて眞面目に働いて貰ひたいが、それを云ふのがこの記事を紹介する主目的ではない。問題は記事のこの部分。

同容疑者は「世の中が面白くなくなり、むしゃくしゃしてやった」と容疑を認めている。

この種の事件は昔からあり、珍しくもないと思ふが、近年、インターネットの普及や、二ート、引き籠り、無職の増大に因り特に増えたと云ふなら問題だらうと思ふけれども、今はそれを穿鑿するのが目的ではない。問題としたいのは「むしやくしや」と云ふ表現である。動機はさう云ふ事なのだらうと思ふが、「むしやくしや」と云ふ言葉を今の若い人が使ふだらうか。さして若くない私ですら使はない（まあ、私は日頃は方言を喋つてゐるので、都會で使用されてゐたとしても使はないだらうけれども）。この種の事件のニュースでしか目にしないし、聽かない。後は刑事ドラマ位か。使つたとしても年配の刑事だけだらうと思ふがどうだらう。私が最近觀る刑事ドラマと云へば「相棒」だが、「むしやくしや」と云ふ臺詞を聽いた記憶が無い。「むしやくしや」と云ふのは死語だらう。今なら「むかつく」とか「いらついた」とか云ふだらう。今の若者なら「うざくてむかつき、いらついたから遣つた」と云ふのではないか。若者に限るまい。ある程度の年齡の者でもさう云ふ表現をする筈で、「むしやくしやして遣つた」と云ふ人なんて殆どゐないだらう。にも拘らず、殆どのマスコミは當り前の樣に使ふ。これは警察用語であり、報道用語なのだらうか。關係者はどんな理屈でこの事に就いて語るのだらうか。多少、前前囘取上げた「大リーグ」の問題と似てゐる部分もあるかもしれないがどうだらう、その檢證は今囘は遣らない。
流行語、流行表現に弱いマスコミが「むしやくしや」と云ふ言葉に拘り續けるのは些か怪訝に思ふ。眞實に拘ると云ふなら、若者が決して使はないであらう言葉で事件を傳へる事に關して疑問を持つべきだと思ふ。意味や内容が同じならどう表現しても構はないと云ふのだらうか。眞實と報道の乖離はそんなところから始るのではないか。いやいや、警察が發表してゐるのをその儘傳へてゐるのだと云ふかもしれぬ。それなら警察がさう云つてゐると云ふべきであつて、容疑者が恰もさう云つたかのごとく云ふのはをかしい。取調べで刑事から「むしやくしや」して遣つたのかと聽かれて頷いて、調書に同意の署名捺印をする。そしていつのまにか容疑者はさう云ふ表現はしてゐないのにした事になつて仕舞ふ。これを眞實と報道の乖離の第一歩だと考へるのは神經質過ぎると皆さんは思はれるか、それとも私にも一理あると思つて下さるか、さてどうだらう。

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日出づる國の一無名人 * ものの考へ方 * 20:42 * comments(1) * trackbacks(0)

日本國は日本人の國でなければならない

2007.08.10 Friday

全閣僚が終戦記念日に靖国参拝せず、首相も行わない方向

　安倍内閣の全閣僚が８月１５日の終戦記念日に靖国神社を参拝しないことが、１０日の閣議後の記者会見などで明らかになった。
　安倍首相は参拝について「するともしないとも言わない」として明言を避けているが、終戦記念日の参拝は行わない方向だ。
　終戦記念日に閣僚が一人も靖国神社を参拝しなかった年は少なくとも過去２０年間例がなく、極めて異例だ。
　塩崎官房長官は１０日午前の閣議後の記者会見で、参拝しない理由について「私の信条だ」と述べた。小泉前首相の靖国神社参拝を積極的に支持してきた高市沖縄相は「安倍首相が参拝をこらえていると思うので、閣僚として（参拝を）控えようと思う」と説明した。
　他の閣僚も閣議後の記者会見などで、参拝しない意向を表明。昨年の自民党総裁選の際に靖国神社問題に関する私案をまとめた麻生外相は、終戦記念日は外国出張中のため参拝しない。
（2007年8月10日13時42分読売新聞）

これは異常事態である。日本は愈々、日本人の國ではなくなつて仕舞ふのか。記事の年次表記が西洋キリスト紀元と云ふのも暗示的である。
今囘の參院選の我が縣の選擧區では自民黨、民主黨、共産黨から三候補が立候補して、民主黨の候補が當選したのだが、私は白票を投じた。勿論、日本人として當然遣るべき事をやらない、公明黨の樣な怪しげな組織と手を組んでゐる事への批判票であるが、自民黨は大敗の原因をどう讀んだのか私が望む事と逆を遣つてゐる。新風に愈々頑張つて貰はなければならない。

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日出づる國の一無名人 * 政治 * 21:09 * comments(2) * trackbacks(0)

メジャーリーグと大リーグ

2007.08.05 Sunday

ボンズが通算７５５本塁打　大リーグ最多記録に並ぶ

　米大リーグ、ジャイアンツのバリー・ボンズ外野（４３）が４日、サンディエゴのペトコ・パークで行われたパドレス戦で今季２１号、通算７５５本塁打を放ち、ハンク・アーロンの大リーグ通算最多本塁打記録に並んだ。
　ボンズは二回の先頭打者として回った第１打席で、クレイ・ヘンズリー投手から左翼席にソロ本塁打を放った。７月２７日に７５４号を打ち、記録まであと１となってから６試合本塁打が出なかった。その間、勝負を避けられるような場面もあったが、ようやくトップタイに上り詰めた。（共同）

バリー・ボンズの新記録達成はまもなくだらうけれども、私は素直に喜べないが、今ここで語りたいのはさう云ふ事ではない。「大リーグ」と云ふ表記に就いてである。
テレビで「メジャーリーグ」が滲透し、「大リーグ」と云ふ言葉を聽く事は無くなつたので「大リーグ」は死語となりつつあると思つてゐて、活字の世界でも當然さうだらうと思つてゐたが、突如「大リーグ」の文字。以前からさうだつたのかも知れないが、私は熱心なスポーツ紙、ニュースの讀者ではないし、目にしても氣に留めなかつただけなのだらうけれども、ちよつと驚いた。それでグーグルニュース檢索をしてみた。

大リーグの検索結果約 3,204 件

メジャーリーグの検索結果約 114 件

MLB の検索結果約 1,627 件

「メジャーリーグ」は壓倒的に少ない。字數制限を氣にしてのものか、古參記者の力が強いからか。スポーツ記者、ライターでこの話題をコラムなどで取上げてゐる人がゐるかもしれない。それを發見したらここで紹介しようと思つてゐる。この檢索結果、五年後、十年後どうなつてゐるのかもちよつとした樂しみである。

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日出づる國の一無名人 * 國語 * 15:15 * comments(0) * trackbacks(0)

かつらぎさん、確認しますよ

2007.08.04 Saturday

返信ありがとうございます。どうも噛合いませんねぇ。
>現在の論點は、上記の野嵜氏の言分が妥當か否かである。この事を先づは確認して措く。
それは氏と無名人氏との間のことでしょう。私と無名人氏との論点は違う。野嵜氏の発言の評価の仕方が妥当であるか否か、であり「肝はやりとりそのものである」と何度も申し上げております。

どうも話の前提の認識が違ふ樣なので噛合はないのも當然だと思ひますよ。
かつらぎさんは私の野嵜批判が的を射てゐないと思つてゐるのであらう。だとするとその元たる野嵜氏の言分の正否を檢證しなければ話が進まない筈なのだが。
評價の仕方？重要な事は野嵜氏の言分が正當かどうかだと思ふのだが、それは二の次でかつらぎさんは、私の野嵜批判の仕方、遣り方、方法を問題にしてゐるのか。かと思ふと

『「最初」の段階では判らないに決つてゐるでせう。といふ野嵜氏の言分はをかしいと云ふ事が證明された』なんて本当にいえるのでしょうか。

とお書きになる。
そもそもあなたは野嵜氏のこの文章をどの樣に解釋されてゐるのかな。

と言ふか、最初からスルーしておけば良いとか、目茶を言つてゐますね。理念的に青方の中村氏の主張は「正しい」のでせうが、現實には「スルーすべきか何うか」なんて「最初」の段階では判らないに決つてゐるでせう。

これを「荒らし」に就いて語つた一般論ではなく、「義」に特定して語つたものだとひよつとして解釋されてゐるのかな。それならあなたの言分はある程度は筋が通つてゐるのだが、そこを先づは語つて下さい。話の前提の認識が違つてゐたのでは、先に進めない。

各種の詐欺事件をご覧になれば「人間何をし出すか分らない」のは自明の理であります。私の先回の最後のコメント部についてはどうお考えでしょうか。人との付き合いの中で、「最初の印象と段々違ってくる人」と出会った経験はお持ちでないですか。『。といふ野嵜氏の言分はをかしいと云ふ事が證明された』なんて本当にいえるのでしょうか。

人間には色々なタイプがゐる。ネット上でも突如豹變した人物がゐて驚いた事もある。最初から判らない場合も當然あるのだが、ひよつとしてかつらぎさんは私が最初から必ず判ると主張してゐると思つてゐるのかな。そんな事はありませんよ。最初から判からないに決つてゐると云ふからをかしくなるのだ。最初から判る事もあれば判らない場合もあると書けば何でもない筈なのだ。まあ、さう書けば私への批判文は書けなくなるのだけれども。
大體、最初から判る例として「義」の「コピペ」の例をかつらぎさんも認めてゐるではないか。最初から判る例があつたのだから野嵜氏の言分はをかしいと云ふ事が證明された筈だが、かつらぎさん、私は首を捻るばかりである。

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日出づる國の一無名人 * 議論 * 15:11 * comments(0) * trackbacks(0)

參院選私觀

2007.08.03 Friday

今日は、ちよつと遲いが參院選に就いて書いてみたい。
今囘比例代表の方は初めて維新政黨・新風に投票してみた（嚴密には瀬戸弘幸氏に投票。因に我が町での瀬戸氏への投票數は一票、新風全體では十五票）。ひよつとして一議席は取れるのではないかとも思つてゐたが、その判斷は甘かつた樣である。とは言へ、最近、サイバーストーカー關聯の調べものをする爲に、「はてな」をきちんと利用してみたのだが、瀬戸氏のブログ、「極右評論」の登録數が四十八と思つた以上に少ないのに驚いてゐたので當然の結果かなと思つてゐる。野嵜氏のサイトの登録數四十一には勝つてゐるものの、野嵜支持者である徳保隆夫氏のサイトの登録數、百九の半分にも滿たない。サイトの性質もあるのかも知れないが、「ネット右翼」を標榜し、サイバー空間を活動據點とする組織に取つては大なる問題點と云はざるを得ない。破れるべくして破れたのだと云へるだらう。
敗北の原因は知名度の問題も大きいと思ふけれども、やつぱり外國人の問題がまだまだヨーロッパ程、身近な問題ではない事が擧げられると思ふ。私の地元では元々保守的な土地柄と云ふ事（田舍はそもそもさうなのだが）もあるが、外國人も在日も創價學會もカルトも出しやばつてはゐない。新風が躍進する時は、ヨーロッパ竝になつた時だらう。まだまだ日本は健全だと云へるかも知れぬ。そもそも新風の主張は自民黨と被つてゐるから亂世ならば兎も角、健全な時代に躍進するのは難しいだらう。

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日出づる國の一無名人 * 政治 * 18:02 * comments(0) * trackbacks(0)

續々・かつらぎさんへ

2007.08.03 Friday

と言ふか、最初からスルーしておけば良いとか、目茶を言つてゐますね。理念的に青方の中村氏の主張は「正しい」のでせうが、現實には「スルーすべきか何うか」なんて「最初」の段階では判らないに決つてゐるでせう。

現在の論點は、上記の野嵜氏の言分が妥當か否かである。この事を先づは確認して措く。

それが証拠に、無名人氏は「文章を見る達人」という非常に限られた例で以って反証を試みているからです（「達人」が日本人の半分くらいいるのであれば、「限られた例」ではなくて話は変ってくるのでしょうが、「達人」となる基準が分らないのと、分ったとして何人位いるのか分らないので限られた例としてしか扱えないでしょう）

野嵜氏は「決つてゐ」ると云つてゐるのであつて、「決つてゐ」ない例を一例とか限られた例であつても持出せばその論理の非を證明出來るのではないかな。現實には例は數多く存在するのだが。
かつらぎさんは、文章の達人の例では納得されてゐない樣だが、その話は次で。

先ず「文章を見る達人」の基準が分りません。福田氏や松原氏を挙げておいでですが、「達人なら」本当に、「分つてしまふ」のでしょうか。たしかに、書は人を表す、と云います。けれど、「人はミスをする生き物だ」とも云われます。所詮は、可能性の話でしかありません。

私としては自明の理なのだが、文章の達人の話で「『達人なら』本当に、『分つてしまふ』のでしょうか」と思はれる方をこの例で納得させるのは無理だと思ふのでその話は續けるのは止めて措く。一言だけ、「一を聞いて十を知る」人物がこの世の中にはゐると云ふ事をお認めにはならないと？

有名なコピペの投稿のことでしたら、投稿した人間が「をかしな人間」だというのは分ると思います。あまりにも書込み内容が浮いていますから。

これで

現實には「スルーすべきか何うか」なんて「最初」の段階では判らないに決つてゐるでせう。

といふ野嵜氏の言分はをかしいと云ふ事が證明されてしまつてゐると思ふ。「スルーすべきか何う」か「最初」の段階で多くの人が判斷出來る書込みは存在する。さうでなければ野嵜氏と「義」の樣な例がネット上に溢れてゐる筈だが、現實ではさうではない。

「をかしな」書込みと云ふのは上等な表現ではなかつたと思はないでもないが、かつらぎ氏の表現を借り、「をかしな人間だと判斷する書込み」とここではして措く事にしたい。論理に缺陷があるものは含まない事にしたい。

しかし、最初から野嵜氏の掲示板にその内容で書込んだのでしょうか。もし違う内容で書いたのならば、判断材料が違うことになるのではありませんか。それで「スルー」できなかったと主張するのはフェアではありません。

私はさう云ふ事で野嵜氏を咎めてゐるわけではない。この人は「スルー」出來なかつたのではなく「スルー」しなかつたのだが、そもそもこの人の辭書に「スルー」と云ふ文字はない。彼自身が間違つてゐると判斷したものは他の人なら「スルー」するものでも咎めるのが彼のスタンスなのだ。だから長年「義」に附纏はれてゐるのである。

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日出づる國の一無名人 * 議論 * 17:39 * comments(1) * trackbacks(0)

續・かつらぎさんへ

2007.08.02 Thursday

お返事ありがとうございます。まだ釈然としないところがあります。

>「根據がない」との御指摘に就いてだが、これは同意出來ない
とのことで、納得いただけない旨は分りましたが，私の指摘のどのあたりに「同意出來ない」論理、または箇所があるのか教えて下されば幸いです。そもそも、説明下手なので、私の伝えたいことがキチンとお伝えできたかというところから不安です。

>發言を批判する爲に書いたものだが、かつらぎさんはどの樣に思はれるかな。
についてですが、ここでは野嵜氏の「發言」について私がどうこう言うのは関係ないと考えます。
非難する目的でお書きになったものであるなら、いい加減に出鱈目に書いたものではないと思うからです。つまり根拠がある。そういう目的で書いたものに対して、疑問に思うところを指摘したら、「私の文章はこれこれの批判のために書いたのだが、君はこれこれについてどう思うのか」とお返しになられたらこちらは困ってしまいます。疑問には根拠ある答で以ってのみ答えになるのではないでしょうか。

>ここが肝の部分であり、ここに觸れないのは大いに不滿である。
無名人氏と野嵜氏のやりとりの肝は「ここ」にあったとしても、私と無名人氏のやりとりの肝は、前述の「疑問には根拠ある答で以ってのみ答えになるのではないでしょうか」にあるように、「やりとり」そのものであります。「大いに不滿」になられるのは残念ですが、思い違いかと存じます。
以上の考えゆえ、以後の段落に書かれている疑問文に対する答え話のテーマから逸れると判断し省いています。

一應、かつらぎさんの疑問の囘答は書いてゐるつもりなのだが。

かつらぎさんは文章を見る達人ならちよつと讀んだだけで文章を書いた人間の性質が分つてしまふと云ふ事に同意出來ないのかな。「人は文なり」と云ふことわざもある。文章の達人は同時に人生の達人でもあり、人間通である。「根據」は大いにあると思ふ。

これが、かつらぎさんの疑問への囘答として滿足のいくものであるか否か、先づはそれを書いて頂きたい。
かつらぎさん、あなたは私の野嵜批判には關心はないのか。
野嵜氏は、

と言ふか、最初からスルーしておけば良いとか、目茶を言つてゐますね。理念的に青方の中村氏の主張は「正しい」のでせうが、現實には「スルーすべきか何うか」なんて「最初」の段階では判らないに決つてゐるでせう。

と書いてゐる。「決つてゐ」ない事を證明する爲に文章の達人を持出したのだが、「決つてゐる」と云ふ決めつけは餘りにも拙いと私は判斷するからその批判文は皮肉なものになる（他者を激しく咎め立てる野嵜スタイルを揶揄する意味もある）。それ（皮肉を云つてゐると云ふ事）を敏感に感じとつたから、かつらぎさんは最初の投稿文は皮肉つぽくお書きになられたのではないかな。だからここに言及しないのは大いに不滿である。
例へば各地の掲示板の「義」の書込みをかつらぎさんも御覽になられた事があると思ふが、あの文章を初めて讀んだ人は文章の達人でなくても、この文章の書き手はをかしな人間だと最初から判るに決つてゐると云ひきつていいと思ふ。
それから野嵜氏の場合は、「スルー」がそもそも「自己防衞」の方法として頭の中にないのはかつらぎさんも承知してゐるのではないか。

最初からスルーしておけば良いとか、目茶を言つてゐますね。

これも馬鹿馬鹿しい主張である。何が「目茶」だ。皆さん、をかしな書き込みは最初からスルーしてブログ運営を巧く遣つてゐるではないか。さうではないか、かつらぎさん。

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日出づる國の一無名人 * 議論 * 06:17 * comments(1) * trackbacks(0)